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永利皇宫2017年网址-「惠州文脉」80岁惠州老画家,30年画上千张西湖

2020-01-11 09:33:09
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永利皇宫2017年网址-「惠州文脉」80岁惠州老画家,30年画上千张西湖

永利皇宫2017年网址,统筹策划/羊城派记者 陈骁鹏 文图/羊城晚报记者 吴大海

在惠州,一提到黄澄钦,不少人都会脱口而出:“噢,那个画西湖的老画家! ”这位80 岁高龄的老人,30 年如一日地描绘西湖风景,用上千张画作记录下鹅城盛景、西湖风光。接受羊城晚报记者专访时黄澄钦表示,无论多少岁都会把西湖画下去,继续谱写惠州湖山的美丽之歌:“我就是喜欢画西湖,这已经成了我的一种本能。”

画家黄澄钦

退休藏身惠州千年府治

穿过惠州西湖边的北门直街牌坊,一路向东,上坡约200米,就能见到中山公园。这里是惠州千年府治所在,有中山纪念堂、府城遗址、明城墙、望野亭,苏东坡曾在此吟诗,周恩来曾在此演讲。见到草坪转左,拐进与公园一墙之隔的小巷里,就能望见一栋种满绿植的二层小楼,那就是画家黄澄钦的画室。

“来啦? 上楼喝茶! ”在小楼前, 记者见到了80 岁高龄的黄澄钦。他骑一辆半旧的自行车,面容饱经风霜,双目依然有神,笑声爽朗,中等长度的头发呈灰白色。进门,沿着稍有年代感的步梯走上二楼,一张数米长的大案就映入眼帘。案上铺满了文房四宝和书籍,既有《黄宾虹画论》,也有木心的诗集。墙上挂满了画,陈年佳作多已装框,几张花鸟小品是新近创作的,黄澄钦不无得意地笑笑:“这是我读一个后生的诗有感而作。”

寒暄之后,黄澄钦泡开了普洱茶,点燃了一支烟。退休后,他几乎每天都在10 点前后来到画室,开始“过家庭生活之外的日子”:喝茶会客,提笔挥毫,困了就小憩一阵, 饿了就动手煮饭,真是悠闲自在。他的画室谁都能进, 人们对他的称呼多种多样:黄局长、黄老师、肥佬黄……对于称谓,他表示无所谓:“叫什么都行。”

黄澄钦最爱画西湖

自学画画传承南北才情

黄澄钦祖籍惠州,1939 年生于香港。彼时的南中国战乱不休,人命薄如纸。他清楚地记得,当时外婆怕他夭,便去庙里烧香拜神, 得到的答复是:“这孩子必须喝东江水才能长大。”后来,香港沦陷,黄澄钦便和家人回到惠州故土, 把根扎在了惠州,再未久离。

成年后的黄澄钦投身文艺工作。很少人知道,他并没有固定的师承,更多的是靠自学。念小学时, 他就喜欢在香烟盒的背面画汽车轮船、武侠剑客,信笔画的校园生活连环画就被推荐到《中国青年报》发表。

当然,黄澄钦的成长也离不开那些在抗战后、尤其是新中国成立后来到惠州的文艺名家、知识分子们。念初中,地理老师周志毅是岭南派名家赵少昂的弟子,教会黄澄钦如何用毛笔作国画;国文老师是岭南名士潘达微的弟子李九皋,告诉他画画的同时也要多读古文, 以诗文入画。“我画画虽然主要靠的是自学, 但是继承了天南地北的才情。”

参加工作后,黄澄钦一直没有放弃画画,自学成才,在担任惠州地区文化部门负责人的同时也成了知名画家。他不忘前辈们的点拨之恩,也开始帮助身边的人。常吃的饭店三百年前曾是清代惠州中营守备府所在地,儿时总在此地玩耍的他就帮着宣传、整理资料,令该处老屋被评为惠城区不可移动文物;他又动员老街坊、另谋生路的“绮云阁”第四代裱画传人重操旧业,如今这门手艺已经传到第五代,还评上了市级非遗。

谈起西湖,黄澄钦滔滔不绝

靠热爱坚持画西湖30 年

现在提起黄澄钦, 不少惠州人都会脱口而出:“那个画西湖的画家! ” 的确,上世纪八十年代以来, 他与家乡山水人文结缘,对苏轼、西湖、鹅城风俗三大题材进行艺术表达, 先后出版了《苏轼寓惠诗意画》、《画说惠州西湖》、《鹅城旧事———惠州风俗图说》等多本画集。可他笔下最受人关注的意象,还是西湖。

黄澄钦的家就在西湖附近,小时候家人怕他溺水,不准他去西湖边玩。他总是趁大人不注意偷偷地去。哪里有日本飞机轰炸留下的深水坑,哪里最适合赏月观景,黄澄钦一清二楚。后来,他开始画国画,西湖自然就成了他最喜欢描摹的意象之一。

据估算, 黄澄钦这辈子恐怕画了数百上千张西湖, 记录了它千年来的容貌变迁。他常骑着旧单车到湖边采风, 不仅画下了西湖的自然风光, 还记录了这丰饶西湖上的人: 劳动者砍柴割草、打渔网虾,孩子们在湖中戏水消暑, 读书人在湖边阴凉处用功……不仅为亲眼所见的西湖写生, 他还先后靠着前人的诗文, 还原了明代惠州本土歌谣“西湖棹歌”中的西湖以及900 多年前苏轼诗意中的西湖……

为什么几十年如一日地画西湖? 黄澄钦说:“就是喜欢,画西湖已成了我的一种本能。”为了写生, 他曾饱览国内名山大川, 却依然对惠州西湖爱得深沉。有人说, 如果有个西湖画派, 黄澄钦当执牛耳。一听此话, 他把头摇得像个拨浪鼓:“我什么派都不是,就是一个西湖养育出来的画家。”

​ 黄澄钦笔下的西湖

【对话黄澄钦】

东坡来后惠州开始崇文重教

羊城晚报:自东坡寓惠以来,惠州历代出现了这么多的文人,您觉得, 是否存在一条系统传承的文脉?

黄澄钦:我认为,惠州文化确实存在一条清晰明朗的传承文脉,而且有两张大的文化名片,一是苏东坡文化,二是西湖文化。大约900 年前, 苏东坡被贬至远离中原的岭南惠州, 不仅在惠州办了许多实事, 还靠诗文让天下人都认识了惠州, 这个功劳谁都抢不走,所谓“一自坡公谪南海,天下不敢小惠州”;民国时期,惠阳县立第一中学的校歌就唱道:“自东坡南渡,文明孕育吾邦”。

这只是一个开始。苏东坡之后,惠州迎来了“小苏轼”唐庚等大大小小几百位文豪、贬官, 他们源源不断地将中原深厚的文化底蕴带到岭南, 使惠州成为岭南地区一个重要的文化接纳地。有了他们的启蒙,惠州人开始崇文重教,从“进口文人”转向“自产文人” ,产出众多尚书、御史及各类文人墨客,这些人又反过来开始书写秀丽的惠州,正是“此湖此水不深浅,放鹤招鹤成古今” 。

羊城晚报: 那西湖在惠州文化中扮演着怎样的角色呢?

黄澄钦: 这是惠州的另一张文化名片,西湖文化与苏东坡文化其实密不可分。900 年前苏轼来到惠州,见丰湖风景秀丽,便写下诗句为其改名西湖:“梦想平生消未尽,满林烟月到西湖。” 自苏东坡后, 一代代文人开始描摹自己心中的西湖, 对惠州文化发展起着重要的作用。如此一来,西湖自然景观优美,人文内涵又丰富,就成了惠州文化信息的宝库、图书馆。

历代惠州文人、主政官员都有维护西湖山水人文环境的主张, 不少人都用惠州的本土歌谣西湖棹歌来表达这个观点。现在,西湖已成为惠州人的精神图腾,本地文人喜欢自不必说, 外地人到惠州也喜欢游西湖。

​ 黄澄钦笔下的西湖

【文脉观察】

惠州水土铸就文人淡泊性格

黄澄钦是惠州当代文艺家的代表,他的成长并非偶然:抗战、新中国成立后云集于惠州的文艺名家、知识分子将才情传授给他,而他自身的品格、三观,则是由惠州这一方水土千百年来所形成的文化氛围潜移默化而成。正如他自己所说:“我是西湖养育出来的画家。”

谈惠州文化、惠州文人,必须从以苏东坡为代表的寓惠命官、贬官群体开始。省民俗文化研究会理事、惠州民俗学者林慧文表示,自隋代以来,以苏东坡为代表的文人墨客将中原文化传到位于岭南边陲的惠州,使惠州教育事业不断发展,开始自产本地文人。

有学者认为,惠州文人普遍性格的形成与这里的地理风水有关。惠州有西湖与罗浮山,唐代惠州进士张昭远在黄巢起义时弃官回家,在西湖边的舍人巷结庐隐居;吕洞宾的原型、唐末礼部侍郎吕渭之孙吕岩也在多次落榜后定居罗浮山,施教济贫、修行得道。再加上这里儒释道三家并行,地理环境与文化氛围对惠州的知识精英阶层产生了潜移默化的影响。

宋代开始, 惠州知识分子归隐后选择在西湖和罗浮山读书、施教。明清时,杨启元、邓承修等文人也依然如此。吕岩曾在《寄罗浮道士》中说:“罗浮道士谁同流?草衣木食轻王侯。”其中,“草衣木食” 代表生活的清贫淡泊,“轻王侯”则代表对自由理想的追求。

​ 黄澄钦笔下的西湖

这种态度受到惠州本地与外来士人的普遍支持,成为历代惠州文人的集体品格。苏轼寓惠后也对这种性格大加赞扬,称其“潜以自珍”。这样说来,黄澄钦能继承这种集体品格,也就不足为奇了。

明代惠州学者张西园(张萱)曾对惠州文脉的传承表达担忧:“为问西湖千载后,有人能否补西园? ”应该相信,只要这一方水土不变,惠州的文脉就不会断,一代代的“补西园人”将陆续诞生。(吴大海)

来源 | 羊城派

责编 | 夏杨

实习生 | 詹雅琦